FuenteUna de las cosas en las que he estado trabajando últimamente y que, de hecho, ha limitado mi tiempo también en la plataforma de Hive, es el plan pastoral de la Arquidiócesis de Barquisimeto. Lo he hecho no solo porque las directrices eclesiales me han llevado a ello, sino también porque es algo que me apasiona, me gusta, y de ello quiero brevemente compartirles en el siguiente post. En efecto, hablar del plan pastoral significa reflexionar y buscar los modos en que la acción de acompañamiento de la fe cristiana alcanza a la humanidad. Particularmente resulta importante la reflexión teológica sobre el hecho. ¿Por qué? Para que esta acción pastoral tenga razones objetivas y, sobre todo, motivaciones que orienten la actividad apostólica en medio de la sociedad.

Este año coincidió la celebración de mi aniversario sacerdotal (9 de marzo) con el primer domingo de Cuaresma, por lo que quise unir mi reflexión sobre la vocación particular que he recibido con las lecturas de este día, ya que encontré puntos de interés para poder compartir.

Buenos días, amigos. Luego de varias semanas, prácticamente un mes, alejado de mis publicaciones habituales en las plataformas, en este comienzo de marzo pretendo retomar. A veces es bueno alejarse de las cosas para comprenderlas un poco mejor y, pues, así un poco he comprendido este espacio de mi tiempo fuera de la plataforma, y que me ha llevado a pensar en lo que son los proyectos en nuestras vidas, es por ello que como parte de lo que es el proyecto Humanitas me he motivado a considerar la importancia del mismo, partiendo de que en nuestras vidas necesitamos ponernos objetivos, precisamente porque la vida es un lienzo en blanco donde cada uno es el pintor y cada uno pone las coordenadas donde quiere dirigirla, la forma de arte que queremos sea nuestra existencia.

FuenteBuen día. Sigo emocionado compartiendo mis estudios actuales sobre la filosofía cristiana, ya que hay mucho que decir al respecto. Aquí quiero hacer referencia a la relación específica que existe entre un estilo de vida propio de la fe católica y la sabiduría humana, es decir, la relación entre monacato y filosofía.

FuenteEn esta segunda entrega sobre la posibilidad de una filosofía cristiana, quiero partir del siguiente pensamiento:" las cosas son caducas, pero afirman la eternidad del ser". Es un pensamiento netamente metafísico, entendiendo como tal esa disciplina filosófica que busca desentrañar lo que está en el fondo de todo ser, de toda realidad. Al respecto, recuerdo que una de las lecturas que más me ayudó a entender el objeto de la metafísica, al final de toda filosofía, es el escrito de Martin Heidegger sobre el ser y la nada, ya que allí él plantea que la angustia que genera el encontrarnos con que al final de nuestra vida puede haber nada (somos un ser para la muerte), esto nos lleva a pensar o a reflexionar también lo contrario, que sería el todo, el ser.

FuenteCuando estudiaba historia de la filosofía en el seminario, uno de los temas más interesantes para mí fue la filosofía cristiana, que no es más que la filosofía que hacen los que profesamos la fe en Jesucristo. ¿Es posible una filosofía cristiana? Era una de la pregunta que nos hacíamos. Releyendo un poco el sentido de una filosofía cristiana, además de responder afirmativamente a esta pregunta, puedo hoy en día profundizar por qué esta afirmación es posible.